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在《中阿含》三五经中，也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所（注77）。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘（注78）。在《杂阿含》－－－－六经中仅见到帝释天向世尊求教（注79）。甚至在《长...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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雅量，才能如此谦卑的遍历游行、虚心求教吧！因为菩萨行是自利、利他的融合，不采取小乘自利的声闻，而缘觉也接近于声闻，那么“抑小扬大”才是本经的宗旨所在。所以善财的求师，无论是婆罗门、船师、香商等的访道，...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
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所摄故。无非染净者，现在树立正知见，发心依正见依愿心，努力修学佛法，实践佛法所学，即是学佛正道，以一颗虔卑心求教，以一颗恭敬心面对，染亦是净，无非染净，但做无妨，一切皆在三宝摄持中。既然我们学习唯识，...
圆礼
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势力即以四明、天竺等地为重心。二人同样重视教寺的丛林制度，均为各自的寺院制订了寺院仪规。然而天台宗的寺院制度鲜少为人注意，故笔者不揣浅陋，将遵式所制订的数则寺院制度作一简单介绍以求教于方家。 一、宋代...
心皓
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夸张地记述了到弘忍那里去求教的情况，说是“四方请益，月以千计”。至于能够传他的法得他真传的人，后来的说法不很相同。根据玄赜《楞伽人物志》写成的《楞伽师资记》所载(此书是禅宗尚未分南北二宗时所写，内容...
吕澂
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禅教一致的某些思想，以求教于大方之家。 一、生平事迹六祖门下一宿觉 永嘉大师(665———713)，俗姓戴，字明道，法号玄觉，浙江永嘉县人，后人为尊重故，不直呼其名而以地名“永嘉”呼之。师少...
修 明
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吸不到 血，它吃到的是气和水，它觉得苦，就不来叮咬你了。你若起心动念打蚊虫，要它节节支解，岂非歌利王伤身害命！”。他的高超功夫，赢得了四众弟子的钦佩和尊 敬，来学法求教的人也愈来愈多。 ...
不详
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今天在娑罗林中涅槃前最后一次演说佛法，收下须跋陀罗为我最后一个信徒，从今以后，再也没有人能听我亲口演说佛法而受度化了。将来，若有怀有纯真愿望想获得解脱的人来佛门求教，就由我的弟子们辗转相教吧。”又说：“...
不详
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、丰富的内容，方渐显示出重要的学术价值。本文试对该书的学术特色略作探讨，以求教于方家。 一、整合传统史法，创新史传体例 《佛统祖纪通例·叙古制》记述天台史传撰著之演进称： 徽宗政和(...遣使，以五十种宝，往高丽求教文。其国令谛观来奉诸部。……据此则知，海外两国皆会遣使。若论教文复还中国之宝，则必以高丽谛观来奉教卷为正。”），第191页。 [9] “三良”指章安大师灌顶、荆溪大师湛然...
张弓
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处所，去寻那位云岩道人。如果你有勇气，你便须‘拨草瞻风’，求教于他，那一定会是你所尊重的人物了。” 良价自此以后，便又另有一番辛苦，去寻找云岩道人了。四、寻云岩而得道 良价毕竟遵照灵祐的指点，寻到了...
彭楚珩
|佛学论文|因明|五明|
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